一朝双财神，商业文化之开端与中华文化之“异
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【摘要】商朝，一个不同于后世的朝代商朝是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在
商朝，一个不同于后世的朝代商朝是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝。殷墟的发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。今天首先要讲的是关于商朝的特立独行之处。
众所周知，中国传统文化基本就是农耕文明的传承，“重农抑商”从战国时期商鞅变法开始逐渐的发展成了中国封建社会的基本国策，“农本论”从公元前2000年左右夏朝开始至今，就是中华文化的主基调。但是，在这其中，偏生有了一个例外，就是今天的主角：商朝。
五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），就以“商”来称其部落，商朝的商业文化就从契的六世孙王亥开启，王亥在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，开始促使农牧业迅速发展，商部落很快富裕起来，物品有了剩余，王亥便带着商部落的人去其他部落以物易物交换生产、生活必需品及其他物品，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。
据《竹书纪年》记载：帝泄“十二年殷侯子亥宾于有易，有易杀而放”。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉到了河北的有易氏，有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了货和牛羊，其弟王恒兼程逃回商丘。这也是中国历史上第一个“见财起意”的案例。商朝建立之后，追尊王亥的庙号为高祖。王亥也是王姓始祖。
王亥是记载最早的财神，而他同一部族的后世子孙中，又出现了另一位财神，就是：比干，子姓，比氏，名干，沫邑（今河南卫辉）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔，也称王叔比干，是殷商王室的重臣，官拜少师（丞相）。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，受托孤重辅帝辛（商纣王），先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”，从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年64岁。
关于比干，可能大多数人的印象都是来自于《封神榜》中的王叔形象，其实形象上差异并不大，比干被誉为：天下第一仁，因为他是历史上第二个以死谏君的忠臣；比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在卫辉。《封神榜》中关于比干之死的介绍相信大家耳熟能详了，狐狸精妲己带了一班妖狐祸乱商朝，比干发现之后命黄飞虎剿灭一众妖狐剥皮制衣，送于纣王，因此被妲己记恨，妲己利用纣王宠爱，与雉鸡精设计心痛之病，需七窍玲珑心一片为药引方可治愈，最终纣王挖比干心而用。（这一段，会在下一篇幅中单写一篇）
天下第一庙：殷太师比干庙位于中国河南省卫辉市城北七公里，比干墓从周武王克殷而封，迄今已有三千余年，庙建于北魏太和十八年（公元494年），因墓立庙。天下第一墓：因为它是第一座史有记载的坟丘式墓葬；沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓，为周武王所封国神，距今已三千余年的历史了，北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建庙，称为天葬墓。天下第一碑：比干庙里有个石碑，是孔子用剑刻的碑，上书“殷比干莫”几个字，因为这是孔子留在世上的唯一真迹，被称为“天下第一碑”，因为碑下就是土地，所以孔子写个“莫”而不是“墓”字。
文财神比干是中国民间信仰的一位财神，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。而且，周武王封比干封铜盘铭：轩辕王子比干垄，垄为国神。 国神比干上报天神，下报地神，中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭，并令禁慎瞻遗。被封为国神，也足见比干的地位之高。同时，国神比干也是林氏的太始祖。
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